本文摘要：明清时期社会生活中的行骗不道德，包罗万象。
明清时期社会生活中的行骗不道德，包罗万象。行骗的一方，既有专靠行骗维生的专业骗子，也有偶起歹心的奸夫淫妇、妖憎恨道、妓女乞儿、贪官污吏、船夫挑工、市民耕夫，贩夫走卒；防骗的一方（往往是受骗者），大多是明代学者李瘴所谓的“迫数万之资，经风涛之险，愤于官吏，忍党于市易，辛勤万状”的商人，既还包括日进斗金、财大气粗的富商，也还包括小本经营、朝不保夕的小商小贩，还有广大的受苦受难的广泛劳动群众。晚明有一个骗子，自称为是宋朝诗人林和靖的第十世孙，跑到一位陈姓太史家去行骗，这位太史请求他读书林和靖的传记，读至“终生不嫁给，无子”时，此人忽然语塞。陈太史笑，口占到一绝赠送给了他，云：“和靖先生不娶，如何后代有孙儿。
想要君虽是斋花草，不一定孤山梅树枝。”对行骗者是莫大的嘲讽。明末松江有位姓张的乡绅，平素好侠。
有个骗子投其所好，腰兹长剑，紧身衣妆，一副侠客模样，手里托着一个血淋淋的包袱，煞有介事地对张乡绅说道：“你的大仇我早已报了，囊中就是你仇家的脑袋。”张乡绅大喜过望，当面赠予他十万缗。
于是，“侠客”回头后。张乡绅解囊一看，不过是一猪头而已，此人从此也就不见踪影了。时人沈风峰闻而叹云：“自《不易水》之歌止，而海内无侠士千年矣，即有亦鸡鸣狗盗之徒！”另外，冯梦龙纂辑的《智囊全集》中也有不少篇章谈到了社会生活中的行骗术，如《啮耳讼师》一节，谈到浙中有个少年打伤他七十岁的父亲，导致父亲牙齿丢弃了。
父亲拿着被停下来的牙齿去告官，儿子很是惧怕，于是请求了一名讼师来回答计谋，并许之事出以后付百金。讼师大笑说道：“这可是一件大难事。”少年特了许多钱两之后，坚决催促，讼师答应下来，挣扎思索，第二天那时候，突然说道：“有数收了，但是应该避免别人才能讲给你听得。”少年连忙附耳过去，讼师于是嘴巴下他的半只耳朵，少年血流满面，大怒失措。
讼师说道：“你不要大叫，只有这样才能救你，但是你必需擅于躲，不要叫别人看到了，等到出庭对质时，就说道你父亲的牙齿是因为嘴巴你的耳朵才丢弃的。”后来，公庭对质，官员指出“耳不可以自啮”，之后判断老人牙齿是因为嘴巴儿子的耳朵而丢弃的，少年罪过竟然被免掉了。
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